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第一百五十三章建国下 (第1/2页)
第一百五十三章 建国下 汉国刘宇直接设置三省六部,毕竟三省六部制是我国华夏古代政治的精华所在,他并有没错,错的也是只统治者而已。 三省六部制是国中古代的央中官制。三省指中书省、门下省、尚书省,六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司,共为二十四司。 三省六部是自西汉后以长期发展形成的制度。其中尚书省形成于东汉(当时称尚书台),中书省和门下省形成于三国,目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中,组织形式和权力各有演变。 三省六部制在封建社会之中几乎无法挑剔,他的作用也无法掩盖,他存在几乎穿贯整个华夏,这经已⾜以说明问题了。 … 三长省官刘宇分别让,王林,王应麟,林权放任,王林为中书省內史令,王应麟为尚书省尚书令,林权为门下省纳言,当然由于人才的缺少,刘宇再度让王林也兼任户部长官一职。 尽管经已准备了两年刘宇在现
是还
现发人才储备根本就不够,如今副职根本有没安排完整,有些地方至甚就有只
个一正职而已,完全就是空架子,不过对此刘宇也有没丝毫担心的,此时的他也只需要先把架子搭来起,后以就只需充实就行了。 … 西元1277年,宋景炎二年,琉球汉历元年十月二十⽇。上午的开国大典之后,并是不传统的“旌表皇天、昭告后土”而是祭拜三皇五帝。 历代皇帝自说自话,明明是拳头大打的天下,或者欺人儿孤寡⺟篡的皇位,偏偏自吹自擂么什授命于天,要叫做天子,刘宇要做的就是华夏的皇,而非一家一姓之天下。以所祭拜三皇五帝。 何为三皇五帝, 三皇五帝,是国中在夏朝前以出在现传说的中“帝王”在现看来,们他
是都部落首领,由于实力強大而成为部落联盟的导领者。基本上,无论是按照神话传说,是还史书的记载,都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说,五帝也有五说。 三皇史书上有五种说法: 燧人、伏羲、神农 伏羲、女娲、神农 伏羲、祝融、神农 伏羲、神农、共工 伏羲、神农、⻩帝 后最一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、⻩帝成为国中最古的三位帝王。 此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。来后在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇⾝或龙⾝;后三皇的中后天皇人首蛇⾝,即伏羲,后地皇人首蛇⾝,即女娲,后人皇牛首人⾝,即神农。 五帝亦有五种 ⻩帝、颛顼、帝喾、尧、舜 宓戏(伏羲)、神农、⻩帝、尧、舜 太昊、炎帝、⻩帝、少昊、颛顼 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 ⻩帝、少昊、颛顼、喾、尧 其中第三种说法最为流行,意指东西南北中五个方位的天神,东方太昊,南方炎帝,西方少昊,北方颛顼,央中⻩帝。 刘宇三皇取,伏羲,神农,轩辕,五帝取⻩帝,少昊,颛顼、帝喾、尧。这八人共为华夏始祖。 广场正央中为三皇五帝塑像,北方为华夏历史馆,展览华中历代大事,以示琉球汉国系出中土,民人为汉族嫡裔;东面是大汉历史馆,陈列琉球所有发明有还成就,西面是大汉忠烈祠,供奉为保家卫国牺牲地英灵,各座建筑均为华中传统的飞檐斗拱样式。当然,內部构建支柱就多为钢筋⽔泥了。 首先是祭华夏始祖 两位初祖的石像⾜有三丈⾼,汉国文武班子齐齐整整排在下面,所有人是都全套的公服、官靴、进贤冠,峨冠博带,颇见汉唐威仪。 待班次排好。赞礼生叫道:“奏乐!”两边鼓乐齐奏,琴瑟管弦、笙萧钟磬。端是的⻩钟大吕庄严之音。 迎神、分献、升香,献酒、⽟、帛、稷、馔,奏至德之章、舞至德之容,三叩九拜。 国中人最重自家祖宗,三皇五帝为华夏初祖,是老祖宗的祖宗了,百姓们也跟着员官
起一叩拜。
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