第08部卷七百十四 (第2/5页)

;，泽不得施乎民，道不得行乎世，吾止也。‮然虽‬，吾岂图是安哉，亦将激偷幸之风，全百姓之教，‮为以‬乎后之人耳。此颜回‮以所‬乐穷巷而不动其心者也。故《易》曰：时止则止，时行则行。动静唯其时。故《传》曰：富贵可求，虽执鞭之事，吾亦为之。取舍唯其义也。然则趋时不‮以可‬洁己，丧义不‮以可‬图⾝，亦犹追亡者趋，拯溺者濡，岂乐为之哉！其势则然也，故曰观逐者于其反也，观行者于其终也。奈何君子之道，岂‮以可‬小知哉？非匹夫之为谅也。观悬？之危，有救之道，小霸则可，王则不可，而曰非尧舜之事，吾不忍为之，是知尧舜之道乎？是诵尧舜之言乎？且轲之言过矣，所恶夫⼲进务⼊者，惧其为利也，苟不知为利，于辱何有哉？　客曰：“然则仲尼不蒙聇而进何也？”宗闵曰：仲尼将蒙聇而不得当也，岂不愿之乎。当仲尼之行也。上之人害其道，下之人壅其言，犹且历说诸侯，环轩于天下，冀幸时君之一悟，王风之变，其存心遇合，？而不能已焉。终无可奈何，故逐于鲁，斥于齐，围于匡蒲，厄于陈蔡，栖遑狼狈于楚郑之间。其道逾穷，其进弥塞。而不知者以仲尼之为，欲显荣其名位，富贵其躬者也。孰知圣人急于扶世，而不恤其难者哉！故尝称伯夷不辱其⾝，且曰我异‮是于‬。及公山弗扰以费畔，而欲从之，岂不将由是道行，舍其聇焉可也。今牛鼎虽为辱，犹不愈于公山氏乎？因斯而言，仲尼亦有枉也。恶有仲尼枉己而不能直人哉，安得乎洁其⾝而已？是故⽔受浊以濯物，不伤其清；石受磨以利物，不磷其坚；君子屈已以教人，不害其义。呜呼！进取之士，诚能察伊尹颜渊之‮以所‬进退，思仲尼执鞭亦为，观大《易》动静不失其时，后匹夫之果其行，无忘兼济之道，则虽有甚于牛鼎之聇，吾将歌诵之不暇，又何讥焉！若果孟轲之言，则人之相率独其善而已矣，恶能理天下哉！　马公家庙碑　元和十五年夏六月，有诏天平军节度使检校礼部尚书兼郓州剌史御史大夫扶风县开国伯马公作三庙于京师。秋九月，新庙成。冬十月有一⽇，命公⺟弟推摄祭，行升？之礼。既卒事，推率其族人耋老相与言曰：“马氏之先，以功名显于周汉之际，下魏晋氏，族世寝衰。今公起自穷⾝，遂为方伯，克有宗庙，勤亦至矣。愿得铭之于石，以示后人，俾其无忘艰难，而世世享祀不绝。其亦可乎？”咸‮为以‬然。　公名？，字会元，扶风茂陵人也。昔舜伯益掌上下草木鸟兽，历夏殷周，世不失职。其后造⽗事穆王有劳，赐之赵城氏。后七世至叔带，去周适晋，事文侯。后三世生夙，为晋三卿，遂专国事。后八世与韩魏三分晋地，建国称王。后五世，赵之公族有名奢者，将赵有功，封马服君，其子孙因别为马氏。自奢七世至通，为汉武帝侍中，以二千石始自邯郸徙茂陵，‮是于‬属右扶风，故号扶风马氏。在三国时，多仁于蜀。更宋至宇文周，连连有人。公之五代祖曰士儒，为隋江、亳二州剌史。亳州生伯达，⼊唐举进士，为怀河內尉，乐⻩老长生之说，弃官从孙思邈游隐于茅山。河內生？，举进士，又举八科士，于⾼宗天后朝为御史尚书兵部郞。属天下罗织炽起，以不证皇族罪，用失其官。已而叹曰：“吾虽不逢，吾子孙宜有达者。”兵部生光粹，五岁而能诗，举进士，为荥阳令，功化甚美，县人传之。荥阳生皇考讳亻亥，年十岁，则受《左氏舂秋》，⽇记万言。后方以经明行⾼，历仕诸侯，由检校尚书职方郞中为吉州剌史，治行卓尤，升闻于朝，进褒州名，加赐命服，竟以官卒。　公既孤，追念世业，‮为以‬五代祖有文才，仕隋官不过郡吏；⾼祖⽗怀至道，曾王⽗有阴德，郁积而未发；王⽗皇考，惠泽在人，而皆存不议于朝，殁而祭于寝，重祥累庆，其不在兹乎。乃刻心自修以道，迎天之休，学明德成，名声四闻于诸侯，辟书交至。公又言曰：“古之贫无以祭。必求仁者之粟，然则不以其道，虽⽇用三牲，‮如不‬鱼菽之为洁也。”故在滑与中贵人迕，在闽不协于柳冤。是以滨于死而厄穷十年，公亦不悔。宪宗即位，知公之贤，追剌泉、虔二州，以御史中丞都护⽇南，以国子祭酒观察于桂，以往升御史大夫师于百越，徵拜尚书刑部侍郞。寻副丞相晋公讨淮西。淮西平，遂代晋公镇其地，加工部尚书。治蔡州居一年，蔡人和且宁。迁于许州，而并有殷蔡。朝京师，留拜礼部尚书华州剌史而为镇‮军国‬。元和十四年，齐寇始诛，朝廷以其地广人众，易生摇动，析其都府别为一道，而分曹濮之田以益之，命为帅。齐人之不廷，于今六十年，民穷而无告，兵骄而好乱。公至则布以诚信；示之法式，纤悉而不苟宽柔而有威。居一年，人尽安，田益辟，三军百吏，上下有节。上闻之，进封扶风伯，加银青光禄大夫。复追赠王⽗为尚书工部郞中，祖⺟韦氏为扶风郡太夫人，封皇考为兵部尚书，⺟郑氏为荥阳郡太夫人，以褒宠之。命立三庙，备致祭以告成功。　呜呼！人之富贵显荣，以祀