第07部卷六百九十二 (第5/7页)

，书绅而乍认执绥。此车也，价虽擅于五行，应难比矣；数徒多于百两，未⾜方之。士有轨辙无逾，威仪靡忒。逢时期牵驾之用，抱素乏丹青之饰。傥题品之未遗，愿为车而比德。　狐死正丘首赋（以“乐生恋本，仁者之心”为韵）　狐者微物，死乃可珍。想彼邱而结恋，正兹首以归仁。生也有涯，且不忘其本；死而无二，亦不丧其真。‮以可‬德于先哲，实闻言于古人。原夫委化将终，微情有托。面淇梁之窟⽳，目武都之林壑。顾慕而首尾不差，向背而东西必度。死生契阔，知归骨之莫从；视瞻无回，念旧乡之可乐。矧兹异质，蕴彼仁心。宁九尾之⾜尚，实三德而可钦。岂不以怀旧诚切，恋主志深。等太公之于齐，终闻返葬；比庄舄之去越，尚发哀昑。想夫溘尔数穷，隐然存盼。叹青邱之永廖，想南山之不见。其心怀土，望故处以增悲；惟首正丘，聊向隅而表恋。知其恋本者合于礼，恋旧者继乎情。何绥绥之陋质，叶仁人之美名。观物化，感平生。颐指而千羊让德，头会而百兽惭狞。徒观其首也不回，心乎惟恳。殊听冰而表智，异含沙而招损。正有？之质，志在慎终；委莫⾚之容，仁无弃本。想其美也，合于礼者。鄙？贲首之？羊，符恋主之良马。观？行喙息之类，其数则多；察乐生念本之徒，斯情盖寡。ム兹兽之可奇，谅古今而称之。死不择音，嗟逐鹿于往⽇；生而隐雾，叹元豹于昔时。曷若怀念远之感，轸去故之悲？异哉首邱之仁也，非众类之等夷。　五⾊露赋（以“率土康乐之应”为韵）　惟上天之阴骘，至诚感通，灵液肇吉。能分五⾊之异，以候一时之出。祥风烁乎茂草，瑞景？乎朝⽇。元⻩杂错，缀⽟树以相鲜；丹绀交辉，映金盘而乍失。既能偶圣以呈贶，宁有普天之不率？飞液花坞，流光蕙圃。青荧⽟缀，灿烂珠吐。灵药讶仙童捧来，润石疑女娲欲补。花禽拂著，宛如陈宝之鸡；平野染成，焕若徐方之土。当其金乌戢耀，⽟兔腾光。夜寂空知警鹤，寒轻犹未为霜。徒想状天，酒类神浆。岂辨彰施而披棘，尤分杂错以沾裳。満林岭而霞驳，遍莓苔而锦章。自然郁为天祚，庆我皇唐。何必徵勒毕之言，‮为以‬国泰；验吉云之说，乃辨时康？嘉其风中煜？龠，空际浮烁。缀瑶草以纷敷，泫庭柯而照灼。彼？刺其感叹，此湛湛欢其宴乐。徒用兴其咏歌，曾何睹其交错。未若含瑞表德，耀彩逢时。乍绮分于彼，或星合于兹。为阴阳之淳粹，作花木之葳蕤。喜气度关，徒虚语耳；荣光出⽔，曷⾜方之？是知天降休祥，圣为明证。淡汪？之仁泽，得文质之善称。天何言哉，国有感善应。　三梦记（并序）　人之梦，异于常者有之，或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。　天后时，刘幽求为朝邑丞，尝奉使归。未及家十馀里，适有佛堂院。路出其侧，闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，久睹其中。刘俯⾝？之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食之，见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故久之，且思其不当至此。复不能舍之，又熟视容止言笑无异。将就察之，寺门闭不得⼊。刘掷瓦击之，中其垒洗，波迸，走散，因忽不见。刘逾垣直⼊，与从者同视，殿庑皆无人，寺扃如故。刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝，闻刘至，乃叙寒暄讫。妻笑曰：“向梦中与数十人同游一寺，皆不相识，会食于殿庭，有人自外以瓦砾投之，杯盘狼籍，因而惊觉。”刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之者矣。　元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江，诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。⽇已晚，同诣杓直修行理第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋璧，其词曰：“舂来无计破舂愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今⽇到梁州。”实二月二十一⽇也。十许⽇，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也⼊慈恩院里游。属吏换人排马去，觉来⾝在古梁州。”⽇月与游寺题诗⽇月率同。盖所谓此有所为而彼梦之者矣。　贞元中，扶风窦质为京兆韦荀同自毫⼊秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠下，见一女巫，黑而长，青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵二姊。及觉，具言于韦。明⽇至祠下，有巫迎客，容质装服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有徵也。”而命从者视囊中，得钱二环与之。巫抚掌大笑，谓同辈曰：“如所梦矣。”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝酹，获钱二环焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦因问巫之姓氏，同辈曰：“越二姊也。”自始及末，合若符契。盖所谓两相通梦者矣。　行简曰：《舂秋》及子史言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然耶？抑亦必前定耶？予不能知。今备纪其事以存录焉。　纪梦　长安西市帛肆，有贩粥求利而为之平者，姓张不得名，家富于财，居光德里。其女国⾊也，尝因昼寝，梦至一处，朱门大户，？戟森然。由而⼊，望其中堂，如欲燕集张氏之为。左右廊皆施帏幄，有紫⾐吏引张氏于西廊幕，